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6 mai 2010 4 06 /05 /mai /2010 22:42
correspondance de quelques encens...
Jasmin

Il sucite la douceur, le calme, la paix intérieure. Il est de plus tout à fait indiquer pour la méditation.

Lavande

Elle élimine les vibrations négatives, permet la détente du system nerveux et apporte le calme.

Tilleul

Il élimine les pensées négatives projetées par notre entourage et favorise les demandes spéciales.

Bois de santal

Il sucite l'amour et la joie, provoque l'éveil des sens. Il est également aphrodisiaque.

Cèdre, pin et autres conifères

Il appporte le calme et la paix, suscite l'éveil des sens. Il est aussi aphrodisiaque.

Rose

Elle favorise la prospérité

Oliban

Il favorise la pensée claire, élimine le négatif et est en support de projection.

Benjoin

Il calme l'esprit et purifie. C'est aussi un agent antiseptique.

Copal

C'est un encens d'acceuil. Il apporte également le réconfort.

Myrrhe

Elle améliore la réceptivité et les relations avec l'entourage; elle favorise aussi la circulation sanguine.

Epinette

Elle a un effet aphrodisiaque, mais elle favorise aussi la concentration.

Comment fabriquer vos encens planétaires


Ces encens sont tout à fait appropriés pour invoquer les divinités. Ils sont très simple à fabriquer et très peu coûteux.

Il faut d'abords savoir quelle plante il faut utiliser pour chaque planète.


Soleil : Orange, cédre, cannelle, gui, laurier, romarin.

Vénus : Iris, lilas, marguerite, rose, thym, vanille, violette,
clous de girofle.

Saturne : Cyprés, pensés, mimosa, patchouli.

Jupiter : Anis, chévrefeuille, muscade, tréfle, sauge.

Mercure : Amande, fenouil, lavande, muguet, persil,
verveine, thym.

Mars : Cumin, ortie, pin, tabac, café.

Lune : Lys, saule, citron, jasmin, pavot.


Vous pouvez mélanger plusieurs plantes ensemble ou n'en faire
brûler qu'une, c'est votre choix. Mélangez simplement la ou les
plantes à de la résine inodorante et faites brûler. Vous pouvez aussi
faire brûler la poudre sur des charbons de bois.
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6 mai 2010 4 06 /05 /mai /2010 22:40
Les encens et les plantes en magie
Les encens sont trop souvent utilisés pour simplement changer les odeurs de la maison. Pour ces situations, il existe pourtant des solutions plus appropriées qui vous permettront ensuite de faire brûler un encens plus doux et d'en tirer vraiment profit.

En effet, l'encens, perçu dans sa véritable influence, c'est autre chose : c'est un "outil" qui a un effet bénéfique sur le corps et l'esprit, car il contribue de façon importante à élever nos vibrations, à libérer notre esprit. Mais il nous faut néanmois, pour y parvenir savoir choisir l'encens que nous utiliserons, puisque celui-ci n'aura pas nécessairement le même effet sur nos différents sens, chacun exigeant des stimulations différentes.

Pendant que l'aspect rationnel de notre être se contentera d'aprécier et de profiter de l'odeur, notre cerveau, lui , enregistrera l'odeur, puisera aux références que lui fournira notre mémoire et provoquera l'action de notre subconscient. Lorsque l'encens qur nous utilisons est approprié à ce que nous voulons faire, sans que nous en prenions réellement conscience, certains aspects de notre moi deviennent plus aiguisés, plus réceptifs.

La pertinence du choix de l'encens que nous utiliserons, selon les actions que nous voulons poser, apparaît donc dans toute son acuité, afin que nous n'éveillons pas, en nous, des réactions contraires à celle que nous souhaitions.

De là, l'importance de connaître les effets des encens .


Les plantes sont très utilisées en magie et dans beaucoup de rituels sous forme d'infusions, de décoctions, et bien d'autres, mais elles peuvent aussi être utilisées pour la confection de grigris, de sachets ou d'enveloppes magiques. Lorsqu'on utilise des plantes en magie, c'est surtout en fonction de leurs correspondances magiques et du but à atteindre qu'elles sont choisies.

De nos jours la plupart des gens habitent en ville, il devient difficile d'avoir un coin de jardin ou de forêt où l'on puisse cueillir ses herbes ! Il faut donc s'adapter au monde moderne et acheter ses herbes dans une herboristerie ou plus simplement au supermarché pour les plantes aromatiques les plus communes ( thym, ail, cannelle, muscade, ... ).

Mais attention si vous les achetez en supermarché essayez de les acheter les plus fraîches possibles ou en tout cas de bonne qualité ( surtout pour les condiments séchés ) !
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6 mai 2010 4 06 /05 /mai /2010 22:39
Le principe du un an et un jour
Ce principe important est souvent appliqué de façon systématique dans la Wicca, car il ramène à une des valeurs fondamentales de l'apprentissage de la Magie : la patience.

Ce principe me semble d'autant plus primordial aujourd'hui, à une époque où tout va (trop) vite et où de nombreux débutants s'attendent à des résultats immédiats. Cela ne fonctionne pas en Magie : il faut du temps, de la persévérance et du travail pour apprendre, pour expérimenter, et pour tirer les leçons de ses erreurs !

Prendre le temps de lire, d'apprendre les bases et d'être en accord avec toutes les notions de base est aussi et surtout une question de respect : envers la tradition, soi-même et les autres.

Pourquoi 1 an et un jour ?
Parce qu'en Magie, tout est cycle : cycle lunaire, cycle des saisons, cycle de la nature, etc... Après 1 an et 1 jour, les 4 saisons ont passées, la Roue de l'Année a fait un tour complet, et le praticien a eu la possibilité de soumettre ses connaissances à l'épreuve du temps. "1 an et 1 jour", c'est un symbole fort du passage du temps et de la nécessité d'être patient.

http://diosadelaluna.skyrock.com/
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6 mai 2010 4 06 /05 /mai /2010 22:37
La Wicca en quelques mots
La Divinité Immanente. Les Wiccans croient que l'esprit du Dieu et la Déesse se retrouve dans toutes les choses vivantes : dans les arbres, la pluie, les fleurs, la mer, etc. Cela signifie que nous devons traiter nos semblables, et tous les êtres de la Terre comme des aspects du Divin. Les Wiccans honorent et respectent la vie dans toutes ses diverses expressions.

Animisme. Tout vit. Ceci est vrai car tout est constitué d'atomes en mouvement.

Panthéisme. La Déité est partout.

Polythéisme. Plusieurs Dieux et Déesses qui sont des aspects de la Déesse et du Dieu. Eux-mêmes sont des aspects du Grand Tout.

Nature. Les Wiccans vénèrent la nature en célébrant les cycles du soleil et les cycles de la lune. Les Wiccans regardent à l'intérieur d'eux-mêmes pour trouver les cycles qui correspondent à ceux du monde naturel, et ils essaient d'être en harmonie avec le mouvement de la vie. Cette croyance impose le respect de l'environnement, et de toute la vie sur la Terre. Les Wiccans révèrent les esprits des éléments qui constituent notre monde : l'Air, le Feu, l'Eau, et la Terre.

Hiérarchie. Il n'y a aucune personne ni organisation qui détermine les pratiques et les croyances de la Wicca. La plupart des traditions modernes de la Wicca offrent un programme de 3 ans d'apprentissage qui amènera l'étudiant au titre de Grand Prêtre ou Grande Prêtresse.

Eglises et Temples. Les Wiccans n'ont habituellement pas d'églises créées spécifiquement pour la vénération des dieux. Le temple se trouve dans la nature, parmi les créations du divin. Les Wiccans se réunissent dans un cercle qui représente le Cercle de la Vie et l'égalité. Il n'y a pas de sommet, ni de début ni de fin. Quand c'est nécessaire, les cercles se tiennent à l'intérieur, ou dans un espace protégé et sacré.

Fêtes. Il y a huit fêtes (sabbats) dans la Wicca mais on ne peut pas parler de culte rigoureux à respecter. La Wicca est une religion immanente, elle vit à l'intérieur de nous. On peut se rapprocher des Déités par certains rituels et en respectant les sabbats et leur déroulement, mais la Wicca est avant tout une quête intérieure.



Ethique. La Wicca n'a qu'une seule loi d'action et d'éthique. Elle s'appelle le [Rede Wiccan] ou Loi Wiccane, et nous encourage à ne faire de mal à personne - y compris nous-mêmes.
Pour honorer les Déités, il suffit de respecter les règles énoncées précédemment, d'aimer nos prochains et de respecter la nature. La joie est en effet le meilleur moyen d'honorer la Grande Déesse. C'est en étant heureux que l'on peut rendre hommage aux Déités, en vivant pleinement toutes les expériences que nous propose la vie.
Les wiccans croient en la responsabilité de leurs actes, et respectent les autres religions : ils ne font pas de prosélytisme, et cherchent au contraire à mieux comprendre les autres religions. Ils considèrent qu'il y a plusieurs moyens d'accéder au divin. Pour eux, tous les Dieux sont un Dieu et toutes les Déesses sont une Déesse.

Le Péché. Il est très important de comprendre que la Wicca est une religion optimiste : l'enfer n'existe pas, le péché originel n'est pas reconnu. Mis à part la loi "Si ton action ne blesse personne, fais ce que tu veux", il n'y aucun péché, aucun interdit. Il n'y a pas de paradis ou d'enfer où les âmes iraient selon les actions faites pendant la vie. Les bonnes ou mauvaises actions sont déterminées par la conscience de chacun. Avec la croyance en la Loi du Retour, les actions de chacun déterminent leur futur. L'individu est donc responsable de son propre destin, d'après ce qu'il ou elle choisit de faire.
Les wiccans ne vénèrent pas Satan. Pour croire en Satan, il faut être chrétien. La Wicca n'a pas de croyance ou de concept de mal incarné. La vie tout entière est perçue comme un flot constant d'énergies positives et négatives, qui se mêlent pour créer l'équilibre de la vie.

Les autres religions. Les Wiccans croient d'abord en la Liberté ! Ils ont choisi de ne pas considérer leur religion comme "la seule vraie religion", mais comme un des chemins qui mènent au centre. Ils ne convertissent pas de nouveaux membres à leur Art, ni ne font de publicité ou de prosélytisme. Ils croient que quiconque est fait pour cette voie la trouvera à travers ses propres recherches. Les Wiccans pratiquent la tolérance et l'acceptation envers les autres religions, tant qu'elles ne prêchent pas de faire du mal à autrui.


Magie. Les Wiccans croient au pouvoir qu'a la Magie de créer le changement. L'auteur célèbre [Starhawk] définit la Magie comme étant "l'art de changer la conscience à volonté". Aleister Crowley comme "l'art et la science de causer des changements en accord avec la Volonté". Les Wiccans utilisent des herbes, des huiles, des couleurs, des pierres, des cristaux, et d'autres matériaux symboliques pour représenter le changement qu'ils veulent créer. Les Wiccans croient que l'individu est responsable de sa propre réalité.

Après la Mort. La plupart des Wiccans croient en la réincarnation, que ce soit la version orientale connue sous le terme de Transmigration des Ames (l'esprit s'incarne dans un corps après l'autre pour apprendre toutes les leçons de la vie), ou l'Incarnation Ancestrale (ou l'esprit et la connaissance du grand-père se transmet à la petite-fille et ainsi de suite).
Les wiccans croient que, lorsqu'un individu meurt, il revient sur terre pour continuer à apprendre les leçons de la vie matérielle, que la seule vie spirituelle ne permet pas d'atteindre. Plus une âme "vit" et évolue, plus elle s'élève.

Non aux rumeurs et autres contrevérités sur la Wicca ! .

Vous n'êtes pas obligé de pratiquer nu ! Si vous avez envie de pratiquer nu, libre à vous de le faire. Mais si vous ne le voulez pas, personne ne peut vous obliger à le faire. La seule condition de réussite, c'est la volonté, la sincérité et la patience.

Vous n'êtes pas obligé d'être initié par un autre Wiccan ! L'initiation est un long apprentissage, une prise de conscience personnelle, et la meilleure initiation possible, c'est celle que l'on ressent au fond de son coeur. Vous n'avez nullement besoin d'être initié par quelqu'un qui se prétend sage.

Ne croyez pas les gens qui prétendent que vous n'êtes pas un vrai Wiccan parce que vous ne suivez pas certaines pratiques. Faites attention aux charlatans, prenez le temps, documentez-vous, et surtout allez à l'instinct : si quelque chose vous dégoûte ou vous choque, ne le faites pas. Suivez votre chemin avec amour, sincérité et volonté.

[sources diverses] texte de compilation ©Moonstonekat
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3 mai 2010 1 03 /05 /mai /2010 02:12
La visualisation et l'energie


La Visualisation est l'art de "voir" une chose n'étant pas physiquement présente. C'est un puissant instrument magique qui est très souvent mis à contribution dans les pratiques magiques et les rituels. La Visualisation permet notamment de voir les énergies que nous mettons en mouvement et ainsi interagir mentalement avec elles.
La Visualisation est la plus importante des bases en magie, mais aussi la plus difficile à maîtriser. Chacun de nous possède déjà à divers niveaux cette capacité, mais c'est seulement avec l'entraînement et la pratique qu'il devient possible de la manipuler. Le mieux étant encore un fois de s'y exercer un peu chaque jours afin de progresser.
Pour cela, installez vous en position de méditation, détendez vous, faîtes le vide. Prenez alors un objet quelconque et observez le avec attention en notant mentalement le plus de détail possible, puis fermer les yeux et représentez vous celui-ci d'abord fixe, puis ensuite en rotation sous divers angles. Si vous arrivez à maintenir la représentation durant quelques minutes, passez à l'étape suivante.
Cette fois-ci, au lieu d'examiner un objet pour en retenir le moindre détail, vous allez imaginer la description précise d'un objet imaginaire. Lorsque cette description est achevée, fermez les yeux et représentez vous celui-ci comme pour l'objet réel. Vous avez ainsi créé cet objet grâce à votre imagination magique, essayez par la suite de le voir sous divers angle ou de le mettre en mouvement. Si vous arrivez à maintenir la visualisation plusieurs minutes, passez à l'étape suivante.
La dernière étape consiste à visualisez un objet réel ou imaginaire mais cette fois-ci les yeux ouvert. Essayez d'intégrer votre visualisation dans votre environnement comme-ci elle était vraiment présente, elle doit sembler vivante, palpable.
Le but est d'arriver à intégrer vos images mentales dans le monde réel de sorte qu'elles existent concrètement et cela à tout moment.
Une fois cette exercice maîtriser, vous possédez les bases de la visualisation.

Les energies

Nous sommes à tous moment entouré d'énergies et de forces magiques provenant de l'astral et existant à l'intérieur de la terre ainsi qu'en nous. Nous épuisons jour après jour nos réserve d'énergie et les reconstituons par la nutrition, la respiration et les rayonnement ambiant notamment ceux des astres. L'énergie magique n'est pas une force surnaturelle à proprement parler mais au contraire une force naturel. Voici un bon moyen d'apprendre à ressentir cette énergie et la maîtriser.
Détendez vous et faites le vide, respirez calmement. Puis réunissez vos paumes de main et commencez à les frotter doucement, puis de plus en plus rapidement, de cette façon vous mobilisez l'énergie, vos mains se réchauffent. Ecartez alors vos mains à quelques centimètres l'une de l'autre, vous devriez ressentir alors un picotement, c'est l'énergie précédemment mobilisée qui s'échappe. Une fois que vous la ressentez, vous pouvez vous entraîner à la modeler grâce à la visualisation. Visualisez les courants énergétiques qui s'échappent puis façonnez les mentalement sous la forme par exemple d'une sphère, ressentez l'énergie et la chaleur qui s'en dégage. Pour finir l'exercice, visualisez la sphère réintégrant votre organisme. Lorsque vous maîtriser cette exercice, il est temps dépasser à l'étape suivante.
Toutes les substances naturelles ont en elle une parcelle du pouvoir divin, une énergie magique qu'il est possible de ressentir.
Placez vous devant une plante par exemple, puis mettez vous en condition comme pour l'exercice précédent, respirez profondément. Placez alors votre main gauche, la main réceptrice, au dessus de la plante, sans la toucher. Concentrez vous sur la paume de votre main et efforcez vous de ressentir l'énergie qui se dégage du végétal, une chaleur, une onde une vibration. Vous pouvez aussi vous entraîner sur un cristal, une fleur, etc.
Apres avoir ressentis l'énergie, il est temps de la maîtriser. Comme pour le premier exercice, il faut d'abord mobiliser votre énergie, la méthode la plus simple et efficace et de contracter les muscles de votre corps. Lorsque vous vous sentez débordant d'énergie, tendez en avant votre main droite, la main émettrice, et visualisez l'énergie affluer vers votre bras puis sortir de la paume de votre main. Grâce à la visualisation, voyez cette énergie est dirigez là. Vous pouvez avec cette technique former une barrière de protection ou encore charger un objet avec votre force magique.
Entraînez vous régulièrement à diriger l'énergie magique car c'est de cela que dépendra la réussite de vos actions magiques et de vos rituels.


extraits de Scott Cunningham
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3 mai 2010 1 03 /05 /mai /2010 02:09
La réincarnation
1. Le Wiccan et la mort

Il faut tout d'abord admettre que peu nombreuses sont les spéculations wiccannes concernant la mort. La Wicca étant un culte de la fertilité, celle-ci se concentre peu sur la question de l'après-vie.
Le fait est que je suis vivant et c'est ma vie, la vie qu'il me faut comprendre afin d'être pleinement. Mais cette compréhension passe par celle de la mort, indissociable de la vie. La mort n'est pas l'opposé de la vie, la mort et la vie sont constitutives de l'ordre de l'univers, de ce qui est. Tout ce qui est ne sera plus, mais le non-être n'existe pas, le vide opéré par la mort appelle aussitôt la vie à créer de nouveau (sous une forme ou une autre).
Nos dieux possèdent un aspect de mort : l'Homme Noir pour le Cornu et la Vieille pour la Déesse. La mort est une réalité, celui qui désire devenir pleinement conscient, Initié, ne doit pas fuir la mort. Cela ne veut pas dire qu'il doit chercher sa compagnie ou devenir insensible, stoïque face à elle. Lorsque la mort s'impose, elle doit devenir l'occasion d'un enseignement. Même si elle fait souffrir, la mort doit élever, non diminuer.

2. De la Réincarnation

La tradition wiccanne a élaboré une conception bien à elle de l'après-vie.

Avant d'exposer le mythe en lui-même, précisons que nous croyons en la réincarnation. Contrairement à l'opinion populaire, cette croyance n'est pas inspirée de la Tradition Celtique.
En résumé, cette croyance en la réincarnation provient principalement de l'influence qu'eut la Théosophie (courant de pensée mystique et ésotérique du 19eme siècle influencé par l'Orient) sur l'Europe, et de Gardner lui-même.
Au travers de différents groupes ésotériques, le Vieux Gardner fut influencé par ce courant. Cependant, il se forgea sa propre opinion lors de ses voyages en Orient et aussi de part l'expérience intime d'une de ses incarnations.

3. Du rôle des Dieux

Tout d'abord, la Déesse ne nous accompagne pas (en tant qu'entité) lors de notre voyage dans l'après-vie ; elle se contente de nous tuer. Elle est le cercle des possibilités infinies, elle est à l'origine de notre vie et décide seule du jour de notre mort.
Lorsque donc nous mourrons, il est dit que la Déesse nous met à mort, de la même manière qu'elle est l'instigatrice du sacrifice du Cornu à Lughnasad. Nous ayant donné la vie, elle est en droit de la reprendre. Ceci signifie l'indissociabilité de la vie et de la mort, que toute opposition est illusoire.
Le Cornu, en tant que dieu des forces vitales, celui qui anime ce qui est créé par la Déesse, va logiquement devenir notre guide dans l'après-vie.

4. La Caverne du Cornu, le Royaume des Ombres

Chaque individu est composé de trois parties : un corps, un esprit et une âme.
Une fois le corps décédé, l'âme du défunt pénètre dans la Caverne du Cornu, dans le Royaume des Ombres. En ces lieux souterrains et pour accéder aux étapes suivantes, l'âme doit se détacher de tout ce qui la lie au monde des vivants. Ceci accompli, le Cornu (en tant qu'Homme Noir) attend l'âme au bord des Eaux de la Vie, afin de les traverser. Mais cela constitue la seconde étape.
La Caverne du Cornu correspond au monde des vivants, à la matière. A cette étape, l'âme doit abandonner tous liens avec son ancienne vie. La tradition veut que cet abandon se fasse en trois jours, mais il peut s'avérer beaucoup plus court pour une âme ayant atteint un certain niveau de conscience, ou beaucoup plus long pour un individu accédant à un royaume dont il n'avait même pas connaissance.
Il faut préciser que ce que l'on nomme les "fantômes" sont des âmes attachées à cette sphère par de trop fortes entraves (mort violente, attachement trop grand à une personne, un lieu, absence de cérémonie funéraire, etc.). De telles âmes ne sont tout simplement pas en paix.

5. Les Eaux de la Vie

Après le Royaume des Ombres, l'âme embarque avec le Cornu sur les eaux de la Vie.
Si la caverne constitue le monde matériel, les eaux correspondent aux émotions. C'est celles-ci que l'âme doit maintenant affronter, subir ou apprécier, ce qui se traduit par des tempêtes, de simples remous ou des eaux délicieusement calmes.
Cette seconde étape correspond au monde des émotions. Une fois détachée de ses liens matériels et sociaux, l'âme reçoit alors le contrecoup de toutes les émotions qu'elle a éprouvées (elle a aimé, connu la colère, etc.) et qu'elle a provoquées (elle a été aimée, elle a engendré la haine, etc.). Par ces vagues d'émotions, non seulement l'âme éprouve la responsabilité de ses actes (chose qui la marquera inconsciemment dans ses vies futures), mais elle se détache pour de bon de sa vie passée.
Il faut préciser aussi que les individus ayant provoqué et/ou engendré beaucoup de tristesse et de haine, sont parfois submergés par ces sentiments et, passant par-dessus bord, restent (peut-être à jamais) sous les Eaux de la Vie.



6. La Terre des Jeunes

La Terre des Jeunes (ou Avalon, etc.) équivaut aux île bienheureuses de la Tradition Celtique.
Cette étape est le monde des idées et des concepts et c'est ici qu'une fois libérée de ses entraves terrestres et du poids des sentiments que l'âme trouve le repos.
Une fois débarquée sur ces îles, tout n'est que pur bonheur et l'âme, avant sa prochaine incarnation, n'a que le choix des plaisirs : chasses merveilleuses où les animaux tombés renaissent au matin suivant, musiques et chants aux notes surnaturelles, festins et beuveries sans lendemains douloureux ; plaisirs et repos sont les maîtres mots.
Vos ancêtres non encore incarnés vous attendent pour d'interminables conversations. Les dieux vous attendent dans la fraîcheur d'un sous bois, près d'une source claire, les fées sont de votre quotidien. Tout est parfait sur ces îles.
Mais vient un temps ou l'âme ressent le besoin d'avancer sur la Spirale des Retours (le cycle des incarnations). Il faut alors rencontrer la Déesse en haut d'une montagne ou au fond d'une humide grotte.
En ce lieu et afin d'avancer, il faut boire l'Eau de l'Oubli. L'âme oubli ainsi celui qu'elle fut dans sa dernière incarnation (l'esprit s'efface), seul subsiste le juste sentiment de sa progression spirituelle, son niveau d'acheminement vers l'Illumination.
Une fois l'eau consommée, l'âme redescend sur Terre, incarnée en un nouvel être humain, dans la chaleur du ventre maternel.
Un nouveau cycle commence...

L'incarnation nouvelle dépend des actions accomplies durant la vie terrestre. Si vous avez vécu en accord avec les lois de la Nature, si vous vous êtes pleinement réalisé, alors votre incarnation sera heureuse.
Par " heureuse ", il ne faut pas nécessairement entendre une incarnation dans une famille aisée et une longue vie. Il faut entendre une incarnation où la réalisation de votre Destin (ou Volonté, Wyrd, etc.) sera plus aisée. Les épreuves ne seront pas forcément plus faciles, mais elles seront plus " visibles " et souvent moins douloureuses.
Une bonne vie ne se mesure pas à sa longueur mais à sa qualité : un destin accompli est la marque de cette qualité.
L'incarnation résulte de nos actions passées mais il ne faut pas voir ici une quelconque justice divine qui jugerait du bien et du mal de nos actes. Cette loi du Destin n'est ni bonne ni mauvaise, elle est tout simplement exacte. Elle est un mécanisme intrinsèque à la structure même de l'univers.
Avant de traiter la dernière étape, il faut ajouter que notre tradition veut que les wiccans ayant été fidèles aux dieux, se voient accorder le privilège de s'incarner toujours au sein de la même famille.
De plus, il est possible de retarder l'incarnation d'un ancêtre en lui rendant un culte. Ainsi son âme est retenue par ce culte et il peut ainsi devenir l'esprit protecteur de sa famille, son clan ou sa tribu.

7. L'Illumination

La dernière étape correspond à l'Illumination.
Lorsque l'âme s'est réalisée de façon complète, lorsqu'elle s'est éveillée à l'ordre du monde, à sa nature véritable, lorsque l'âme a atteint un tel niveau de conscience, elle échappe à la Spirale des Retours. C'est alors qu'elle s'élève vers la source même du divin. En ce lieu, dans le palais des dieux, l'âme, par son éveil, accède à l'essence divine, devient elle-même divine, accédant ainsi à une totale liberté.
L'âme peut alors faire le choix de rester parmi les dieux, de résider aussi longtemps qu'il lui plaît sur la Terre des Jeunes, ou bien des s'incarner à nouveau sur la Terre pour le plaisir de l'expérience, ou afin de guider d'autres sorcières et sorciers sur la voie de l'Ancienne Religion.
Par ses hauts faits et ses enseignements, une âme peut elle-même devenir un ancêtre déifié, ou même un dieu (ce qui se fait très rare dans nos pays occidentaux...).
Peu importe le choix de l'âme, en cet ultime niveau et dans la connaissance de la Volonté des dieux, l'âme accède à la liberté la plus totale.

Source : Coven des enfants d'Aradia
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3 mai 2010 1 03 /05 /mai /2010 02:07
Handfasting (mariage wiccan)
Handfasting


Les origines

Le Handfasting est un ancien rituel. En fait, c'est le nom donné au mariage
païen, qui à débuté dans les îles Britanniques. Il est devenu légal en Écosse
en 1939, même si le traité de Lord Harwicke, datant de 1753, décrétait que le
mariage en Angleterre n'était valide que s'il était célébré par un homme du
clergé, c'est-à-dire un prêtre chrétien. Mais malgré tout, le handfasting à
survécu jusqu'à aujourd'hui et il est plus pratiqué que jamais par les Wiccans
et Wiccannes contemporains désirant s'unir dans leur religion. J'espère pouvoir
vous éclairer sur le sujet avec ce résumeé d'un handfasting traditionnel ...

Avant-propos

Je dois d'abord vous dire que ce rite fait partie des fêtes Wiccannes, donc
vous devrez vous conformr aux règles; c'est pourquoi j'ai créé mon avant
propos. Tout d'abord le mariage doit respecter la règle numéro 4 ( Ne mens
jamais à un Wiccan. ), la numéro 22 ( Tu ne dois jamais épouser quelqu'un que
tu n'aimes pas.) et la numéros 39 ( N'essaie jamais un rituel que tu ne
comprends pas.)... d'ailleurs c'est pourquoi j'écris ce texte pour vous aider à
mieux comprendre parce que dans les livres, ils compliquent l'affaire ! Oh la
la ! Ça devient ennuyant et compliqué alors que ça devrait être amusant et
simple. Je vous mets en garde aussi, le handfasting doit être pris au sérieux,
tout comme tous les actes magiques, parce que s'il ne l'est pas ça donne rien
de le faire !

Avant la cérémonie

Avant la cérémonie, la jeune fille que la mariée aura choisi, que l'on pourrait
nommer demoiselle d'honneur, et le témoin, qui doit être un homme, devront
placer des bougies rouges, blanches, roses, jaunes et/ou orange sur l'autel (de
3 à 4 de chaque). Les rouges pour la passion, les blanches pour la pureté, les
roses pour l'amour pur et simple, jaune et orange pour la gaieté, le bonheur et
pour assurer, au couple, une longue vie. Ensuite viendra le temps des fleurs de
toutes les couleurs pour symbolisent toute la gaieté que représente l'union des
deux personnes. De l'encens pourra aussi brûler pendant la cérémonie, je
recommande, l'encens de rose, qui a toujours symbolisé l'amour, l'encens de
lavande ou de jasmin, qui eux, peuvent calmer les invités et les mariés par la
même occasion; et finalement de l'encens de vanille, puisqu'elle aide à être
plus décidé et procure une stabilité émotionnelle. Naturellement ce sont là des
encens que je recommande pour ceux qui ne s'y connaissent pas vraiment ou qui
n'ont pas d'idées, mais si vous préférez l'odeur d'ylang-ylang, il n'y a pas de
mal à l'utiliser puisque l'encens à un rôle plus ou moins important dans le rite
et que souvent les odeurs que nous aimons nous rassurent et nous calment. Mais
bon, revenons à nos moutons: après avoir purifié l'air avec l'encens, la fille
et le témoin doivent assurer le bon fonctionnement de la cérémonie ( si les
anneaux sont prêts par exemple) . Une fois toutes ces choses terminées, ils
peuvent rédiger les vœux qu'ils donneront aux mariés pendant la fête après le
mariage. Pendant tout ce temps, la mariée doit préparer sa robe ou sa
toge(blanche), le marié, lui, doit porter du noir (le contraire est possible,
mais c'est mieux que la mariée soit en blanc).

Procédé

C'est un rituel quand même assez simple. Pendant la lune croissante ou la
pleine lune et un vendredi de préférence, puisque c'est la journée de Vénus et
qu'elle représente l'amour, tous les invités se réunissent à un lieu que les
deux partenaires auront choisi à l'avance et allument un feu. Avant que la
mariée n'arrive ils y jetteront quelques roses ainsi que la fleur que la mariée
aura choisi pour représenter l'amour qu'il y a entre elle et son futur époux.
Une heure avant que le soleil ne soit complètement couché, la prêtresse, qui
célèbrera la cérémonie, doit tracer un grand cercle qui fera au moins quatre
mètres de diamètre, c'est-à-dire au moins 2 mètres de distance entre le cercle
et l'autel, avec des fleurs. Ensuite elle devra tracer le cercle qui entourera
l'homme avec un athamé ou des fleurs dans le sens horaire (sens des aiguilles
d'une montre ), puis le cercle de la femme dans le sens anti-horaire (sens
inverse des aiguilles d'une montre). Chacun des fiancés doit prendre place dans
son cercle créé expressément à cet effet. Ensuite ils se mettent dos-à-dos et se
prennent par les mains. La prêtresse annonce le temps de la prière, les invités
et les fiancés prient la Déesse et le Dieu cornu afin qu'ils aident l'union à
être fructueuse et harmonieuse. Rien ne doit être pressé et même si les futurs
époux le veulent, ils peuvent mettre de la musique ou demander à la prêtresse
qu'elle accorde un temps de 30, 40,45 minutes (c'est de leur choix) à la
prière. Quand tout le monde pense que sa prière à été entendue, les partenaires
se prennent par la main puis ils se tournent vers l'autel, ils saluent la
prêtresse en s'inclinant et le fiancé dit : « Je suis prêt!» il se retourne
vers sa fiancée et lui demande «et toi ma chérie?» ce à quoi la mariée doit
répondre est: «Je suis prête tout comme toi.».

La Grande prêtresse commence le service en disant : " Nous sommes tous réunis
ici pour unir ces personnes par le Handfasting, par l'amour pur et éternel et
le respect mutuel. "

Puis le témoin se place aux cotés de la prêtresse et dit : " Voici les deux
personnes que nous célébrons. (Nom de l'homme) est l'époux et (Nom de la femme)
sera sa femme. "

Ensuite le marié(avec sa main gauche) prend la main gauche de son épouse et
l'embrasse. Au tour de la mariée, elle prend la main droite de son époux et
l'embrasse. Leurs mains doivent former un 8.

La Prêtresse continue le service : Elle s'adresse à l'homme en lui demandant :
" Es-tu (nom de l'époux)? "

L'homme doit répondre : " Oui, je le suis. "

Prêtresse : "Alors tu peux réciter tes vœux."

L'homme : "Toi qui est devant moi, tu deviens ma femme, je te promets amour et
protection."

Tous : "Qu'il en soit ainsi."

L'homme récite ses vœux.

La prêtresse s'adresse à la femme : " Es-tu (nom de l'épouse)? "

La femme doit répondre : " Oui, je le suis. "

Prêtresse : "Alors tu peux réciter tes vœux."

La femme : "Toi, qui est présent à mes côtés, je deviens ta femme, je te
promets amour et honneur."

Tous : "Qu'il en soit ainsi."

La femme récite ses vœux.

Prêtresse : " Par le Dieu et la Déesse ici, devant vous, (noms des mariés) ont
prononcé leurs vœux, ils ont exprimé leur amour. Avec cette corde, je les lie à
ces vœux. "

La prêtresse prend la corde de nylon blanc la place au dessus de sa tête pour
le montrer au soleil et à la lune, qui sont visibles ensemble à ce moment, pour
qu'ils les bénissent et attache les mariés ensemble par les poignets. Puis elle
prend l'athamé et le pointe vers le torse de l'homme. Il devra répéter mot pour
mot ce que dira la prêtresse, à chaque pause qu'elle prendra ( à chaque /).

" Moi, (nom du marié),/ suis ici par mon seul vouloir, pour chercher (nom de la
mariée),/ je suis ici avec tout mon amour/, mon honneur et ma sincérité,/
espérant seulement ne faire qu'un avec celle que j'aime./ Je mettrai toute ma
volonté pour protéger (nom de la mariée)/, pour notre joie et notre bien-être./
Je défendrai sa vie au péril de la mienne./ Puisse cette athamé me pénétrer le
cœur/ si ce que je déclare là n'est pas sincère./ Tout ceci, je le jure dans
l'âme des Dieux./ Puissent-ils me donner la force et la patience pour respecter
ces vœux./ Qu'il en soit ainsi. "

Puis la prêtresse baisse l'athamé et le pointe vers la poitrine de la femme et
refait le même exercice qu'elle à fait avec l'homme.

Puis le témoin présente le coussin avec les bagues* aux mariées. Ils les
prennent dans leurs mains droites, et se regardent pendant un court instant
puis le service reprend .

Prêtresse : " Aimez toujours, aidez toujours et respectez toujours. Qu'il en
soit ainsi. "

Tous : " Qu'il en soit ainsi. "

La corde est détaché, les mariés échangent leur bagues et s'embrassent. Quand
la cérémonie est terminée, si les fiancés le veulent, ils peuvent procéder à la
fusion des corps ( faire l'amour ensemble) ou juste faire la fête. La musique
doit être joyeuse, les chants amoureux et la nourriture bonne. Au cours de la
soirée, après les repas, la demoiselle d'honneur et le témoin prononcent leurs
vœux.

NB: Il n'est pas nécessaire de mettre de vraies fleurs, aujourd'hui il y a de
très jolies fleurs en plastique pour pas trop cher et en plus vous pourrez
toujours les garder en souvenir, de plus vous n'êtes absolument pas obligé de
suivre à la lettre ce que j'ai écrit. Ce n'est ni une règle ni un protocole,
c'est une fête ! Après tout personne ne fête noël de la même façon; pourtant la
base est toujours pareille ! Ce qui est important c'est que la cérémonie soit à
l'image du couple c'est pourquoi je vous donne ces quelques informations afin
de personnaliser votre cérémonie;

Voici quelques encens qui symbolisent l'amour et le calme(je n'ai pas nommé
celle que j'ai écrit un peu plus haut) : Basilic, camomille, cannelle, cerise,
copal, framboise, fraise, jacinthe, magnolia, orange, orchidée, pomme, romarin,
vétiver, violette et ylang-ylang Maintenant voici des fleurs (plantes) ayant la
même signification que les encens: angélique, basilic, cannelle, clou de
girofle, copal, coriandre, fleur d'oranger, fleur de pommier, jacinthe,
genévrier, gingembre, hibiscus, iris, jasmin, lavande, menthe, millepertuis,
romarin, rose, safran, vanille, verveine, ylang-ylang

Bonne chance dans vos amours !

* J'ai cité bague puisque c'est préférable (c'est plus facile à garder etc...)
mais cela peut aussi être un bracelet, un collier, une fleur ou une pier

Texte tiré du blog de http:wicca-harmonie.skyrock.com
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3 mai 2010 1 03 /05 /mai /2010 02:04
Samhain (31 octobre)
Lors de la fête de Samhain, les wiccans font leurs adieux au Dieu. Mais il s'agi 'un au revoir. Le Dieu n'est pas enveloppé des ténèbres éternelles; il se prépare à naître de nouveau de la Déesse à Yule.

Samhain était jadis un temps sacrificiel. En certains endroits, c'était la période où des animaux étaient abbatus afin d'obtenir de la nourriture pour traverser le plus fort de l'hiver. Le Dieu -qui était identifié aux animaux- tombait aussi pourassurer la continuité de notre existence.

Bien sûr les wiccans ne font pas de sacrifices d'animaux.

Samhain est un temps pour réfléchir, pour revenir sur l'année qui vient de s'écouler, pour accepter un phénomène de la vie qui échappe à notre contrôle -la mort.

Selon la Wicca, le voile qui s'épare le monde matériel et celui des esprits est très mince cette nuit-là. Les wiccans se souviennent de leurs ancêtres et de tout ceux qui les ont précédés dans la mort.

Samhain est le nouvel an pour beaucoup de Wiccans car c'est la mort du Chasseur Cornu et donc sa renaissance.

Après la fête de Samhain, les wiccans célèbrent celle de Yule, complétant ainsi la "roue de l'année".

Définition

C'est le début du cercle des saisons, le 1er jour de l'année des sorcières. Par cette fête on reconnaît le déclin du soleil. Les chrétiens ont transformés cette fête automnale en fête de tous les saints, appelée veille de novembre et aujourd'hui Toussaint. Elle est également connue dans les pays anglo-saxons sous le nom de « Halloween ». C'est le moment de l'année où la Déesse de l'été transmet son pouvoir au Dieu de l'hiver, le Dieu Cornu.

Correspondances

Chandelles : orange et noires
Encens : de pomme, de cyprès, de sauge et de menthe
Couleurs : orange et noir
Fleurs
: marigold, souci et chrysanthème
Plantes : Les plantes du moment, celle qu'on trouve chez vous à cette période, et sinon : le gui de chêne, l'armoise séchée (la fraîche a disparu), Belladone, Mandragore, Jusquiame, houx, brin de résineux etc clou de girofle (pour la divination), myrrhe (pour la spiritualité et la protection), cèdre (pour la purification et la protection)
Arbre : cyprès
Pierres : l'onyx, l'agathe, la cornaline, le jais et l'obsidienne
Carte du tarot : la mort, acarne majeur 13
Planète : Pluton

Encens


Les résines de pin, sapins, d'If, pomme et poire séchée, absinthe, armoise, fleurs de pommiers etc. Vous pouvez utiliser les plantes ou des huiles essentielles mais elles sont chères et je ne crois pas que les anciens les utilisaient ;-).
Les celtes utilisaient souvent la verveine officinale ( attention pas la verveine à tisane digestive !). Cette plante est à reconnaître et à utiliser comme base, pour tous vos encens celtique : 95 % verveine et 5 % Oliban résine de base également.
Une fois votre mélange fait écrasez-le dans un mortier et un pillon, afin que les plantes et résines soient aussi fines que possible. Faites les brûler ensuite sur un charbon ardent (vendu pour cet usage), allumez-le, attendez qu'il fasse de petites étincelles, éteignez votre allumette, les étincelles vont se répandre sur le charbon, puis celui-ci va commencer à chauffer. Lorsqu'il est rouge au centre vous pouvez mettre une pincée de mélange. N'en faites pas trop, sauf si vous pratiquez en extérieur ou là vous pourrez rajouter des pincées fréquemment sans enfumer la maison.
Pour les huiles prenez une huile base de type huile d'olive, elle se conserve mieux. Faites-y macérer les plantes (pas les résines) : remplissez votre récipient de plantes sans trop tasser, remplissez le récipient d'huile jusqu'en haut, le lendemain de la lune noire. Remuez. Laissez à l'abri de la lumière pendant 7 jours, filtrez, remettez autant de plantes que la fois précédente, attendez 7 jours à nouveau. Filtrez changez les plantes une autre fois et attendez encore 7 jours. Recommencez . Il faut que la macération dure un cycle lunaire en remuant une fois par jour. Une fois faite, gardez-la dans une bouteille à verre opaque pour que la lumière ne l'altère pas. Pour la garder plus longtemps, vous pouvez ajouter quelques gouttes de teinture de Benjoin (on en trouve en pharmacie). Cette huile servira à oindre des bougies, à mettre sur certaines parties du corps (cou, aines, bas de la colonne en massages etc.), à humidifier vos sachets magiques et autres charmes

Les dieux et déesses à invoquer


HECATE : Déesse de la Lune, protectrice des sorcières
MORRIGAN : Déesse celte de la mort
OSIRIS : Dieu Egyptien
CERNUNNOS : Dieu Celte de la fertilité

Le visage de la Déesse à Samonios

Certes Samonios est la fête a plus importante donc celle du Dieu le plus important du panthéon celtique, mais la Déesse mère Source éternelle ne doit pas être en reste dans notre système.
Le visage de la Déesse apparaît dans la nature qui exprime les changements des temps de samonios : Les nuits raccourcissent, l'air devient plus frais, la sève descend dans le tronc des arbres et les tiges de feuilles qui se préparent à tomber pour ne pas geler avec l'hiver qui s'annonce...le visage de la Déesse, le manteau de Brigid change : il devient roux, jaune orangé mêlé au vert des arbres aux feuilles persistantes. Puis le tapis du sol se modifiera également, nous laissant ces belles couleurs à terre pour finir par créer l'humus qui nourrit les plantes.
La Déesse nous présente son visage sombre, celui du Monde d'en-bas avec ses pouvoirs de transformation et de régénération. Grâce à cette période, la Déesse nous enjoint à laisser ce qui ne sert plus, à nous préparer à de nouveaux commencements. Nous plantons les graines de nos futurs projets qui germeront lors de cette année nouvelle.
Nous célébrons la Déesse de la Mort, la Vieille Lune noire, chez les Irlandais c'est la Morrigan, en Gaule nous pourrions célébrer Nantosuelta. Nous acceptons la mort de tout ce qui est matériel, y compris nos propres corps. Samonios est ainsi propice à la cérémonie des morts, au respect des ancêtres que la Déesse a emmené dans son giron pour une autre ronde...
Certains sages restent en gardien sur des lieux sacrés, c'est le moment de leur rendre hommage, ainsi qu'à tous ceux dont les idées et les actions ont apporté résolution et paix, à toutes les grandes personnalités spirituelles.
Le rituel de Samonios sera axé sur l'Offrande, l'hommage aux ancêtres, aux sages, marquer la fin de l'année et le commencement de la nouvelle, pratiquer la divination (la période y est propice). Vous en trouverez un exemple dans le cours sur les Rites à venir.



Actes


Pendant les rituels allumez un feu central, faites un rituel en expliquant vos objectifs pour l'année suivante, faites des travaux de divination...


Proposition d'activités



Fabriquer son balai rituel
Laisser une assiette de nourriture dehors pour les âmes errantes des défunts
Se promener et admirer les couleurs de l'automne
Enterrer des pommes ou des grenades pour nourrir les esprits sur le chemin de la renaissance
Ne pas ramasser le maïs restant dans les champs (c'est tabou, il faut le laisser aux esprits)
Laisser une place à table pour les défunts
Découper des pommes
Fabriquer des lanternes en citrouille
Boire du cidre chaud avec de la cannelle ou de l'hydromel pour honorer les morts
Fabriquer une bougie pour les esprits :
Bougie blanche ointe avec de l'huile de patchouli , dire : " Que la lumière de cette bougie vous souhaite la bienvenue, âmes célestes, venez en paix en cette nuit de Samonios ", placer la bougie à l'intérieur d'une lanterne
Fêter la nouvelle année
Préparer les bougies rituelles que vous utiliserez pendant l'année
Prendre des résolutions
Les écrire sur un parchemin et les brûler à une bougie noire votive placée dans le chaudron sur l'autel
S'embrasser sous le gui (pratique de nouvel an celte)





La décoration de l'autel

Une citrouille évidée et décorée avec une bougie, à la façon « Halloween », des pommes, des accessoires de divination (boule de cristal, pendule...), des fleurs (des chrysanthèmes, des feuilles rougies par l'automne, des noix...), des bougies... Vous pouvez aussi fabriquer la roue de l'année : prenez une assiette où vous peindrez un grand cercle. Faites un point au milieu de ce cercle et tracez huit traits rayonnant de ce point vers la circonférence du cercle. On obtient ainsi le symbole de la roue du temps, symbole des Sabbats, symbole de l'éternité.


La célébration

La première partie du rituel se déroule avant minuit. On profite de l'occasion pour dire adieu à l'année qui s'achève, on se souvient de ceux qui sont disparus au cours des années précédentes. Allumez seulement une bougie. Lorsque minuit sonne, allumez alors une multitude de bougies oranges. C'est l'occasion de brûler les petits bouts de papier sur lesquels vous avez noté les mauvaises habitudes dont vous voulez vous débarasser. Ensuite faites place aux réjouissances... Accueillez la nouvelle année avec des chansons, des rires... Du coucher du soleil au 12 coups de minuit, sortez vos pendules, tarots, ouija... le moment est à la divination.

Le rituel

Commencez par écrire sur un papier tout ce qui ne va pas, tout ce que vous aimeriez voir changer ou éradiquer.Dressez votre autel (n'oubliez pas les fruits et la roue de l'année). Allumez les chandelles et l'encens, puis projetez votre cercle magique.

Invoquez la Déesse et le Dieu.

Placer les fruits de saison, comme la pomme par exemple, en bas de l'autel et dites :

« J'offre ces fruits qui sont passés avant moi et qui tiennent leur magie de cette Terre.
En cette nuit de Samhain,
je souligne ton passage du couchant au Pays de l'éternelle jeunesse, Roi Soleil.
Je souligne aussi la disparition de ceux qui nous ont précédés et de ceux qui nous suivront dans la mort.
Gracieuse Déesse, Mère éternelloe, toi qui enfantes ce qui est déchu,
rapelle-moi que dans l'obscurité la plus profonde brille la lumière la plus éclatante. »

Prenez une bouchée du fruit qui vous plaît le plus et savourez-en le goût en pensant que c'est la Bonté de la Déesse qui vous a permis de partager cette nourriture. Posez votre regard sur le symbole des huits rayons dessiné dans l'assiette, la roue de l'année : pensez au cycle des saisons, au commencement et la fin de toute création.

Allumez le feu dans le chaudron (à défaut, allumez une bougie).

Prenez le morceau de papier (où vous avez préalablement noté vos maux) dans la main et concentrez-vous sur la flamme en disant :

« Sage Femme de la Lune,
Déesse de la Nuit étoilée,
Je crée ce feu en ton chaudron pour me libérer de tout ce qui est mon fléau.
Puisse l'Obscurité devenir Lumière
Puisse la Douleur devenir Santé
Puisse la Mort montrer le chemin de la Naissance ! »

Mettez le feu au papier et le laissez brûler. Pensez que lorsqu'il brûle, tous vos problèmes vous quittent.

Pour finir, vous pouvez allumer une bougie blanche pour chaque âme pour laquelle vous voulez prier. Attention, ne les évoquez pas. Laissez les morts en paix et honorez simplement leur mémoire en pensant à eux. Vous pouvez également vous abandonner à la divination puisque c'est l'époque idéale pour tourner votre regard vers le passé ou l'avenir. Si vous avez envie, essayez également de vous remémorer vos vies antérieures.

N'oubliez pas de remercier la Déesse et le Dieu et de fermer votre cercle magique.

Le repas

Pour cette fête qui marque la fin et le début de l'année, on utilisera de la grenade, fruit sacré du Samhain, les noix, la citrouille et toutes les racines comme les pommes de terre, les betteraves, les carottes, les panais... Les grains comme le blé, l'avoine font aussi partie de la fête. On servira des ragoûts de viande et de légumes, de la tarte à la citrouille, du pain aux noix, de la bière, du punch au vin épicé, des tisanes...

Retrouvez d'autres idées recettes pour célébrer Samhain.

Autre rituel:

En plus de vos outils magiques, il vous faudra :
- Chaudron
- Bolline
- 1 bougie pour la Déesse
- 1 bougie pour le dieu
- 1 bougie noire
- 1 bougie blanche
- 1 pomme
- 1 plateau d'offrandes avec quelques fruits, quelques légumes, des petits pains et quelques petites citrouilles
- Photos ou souvenirs de chers disparus
- Encens de Samhain (menthe, muscade, pomme)



Préparation
Balayez votre espace de travail et délimitez votre cercle. Placez la bougie de la Déesse sur l'autel en haut à gauche et la bougie du Dieu en haut à droite. Placez la bougie noire dans le chaudron, au sol devant l'autel. Le plateau d'offrandes se place entre les bougies des divinités. La pomme et la Bolline se placent au centre de l'autel, sur le Pentacle. Arrangez le reste des outils à votre convenance. Prenez un bain ou une douche de purification. Si vous avez des bijoux légués par des disparus, portez-les. Asseyez-vous et méditez devant l'autel pour vous centrer.



Rituel
Fermez le cercle et invoquez les gardiens. Invoquez la Déesse dans son aspect de Vieille Femme en allumant la bougie de la Déesse, et en disant :



Mère sombre, maîtresse de la nuit,
Déesse de la mort et de la renaissance,
Entends-moi et vois-moi, ton enfant, en cette nuit,
Tandis que j'honore ton esprit et ton royaume.
Je me tiens humblement devant toi,
Et je te demande ta bénédiction et ta faveur.
Soulève maintenant le voile entre les mondes,
Tandis que débute ce temps hors du temps,
Pour que je puisse communier avec mes ancêtres.




Reculez-vous de l'autel et concentrez-vous sur la flamme de la bougie de la Déesse. Si elle s'élève ou si elle s'agite, ou lorsque vous sentez que votre souhait a été entendu, invoquez le Dieu en allumant sa bougie et en disant :



Père sombre, consort âgé de la vieille femme,
Seigneur de l'autre monde,
Entends-moi et vois-moi, ton enfant, en cette nuit,
Tandis que j'honore ton esprit et ton royaume.
Je me tiens entre toi et ta dame,
Et je demande ta bénédiction et ta faveur.
Tandis que ce temps hors du temps approche,
Monte la garde car le voile se lève,
Garde en sûreté mes ancêtres et mes chers disparus.




Reculez-vous de l'autel et concentrez-vous sur la flamme de la bougie du Dieu. Si elle s'élève ou si elle s'agite, ou lorsque vous sentez que votre souhait a été entendu, revenez à l'autel et prenez la pomme en disant :



Cette nuit, comme la barrière entre les deux royaumes s'affine,
Les esprits marchent à nouveau parmi nous.
Qu'ils soient famille, amis ou ennemis,
Animaux domestiques ou sauvages,
Je les accueille et je communie avec eux.




Coupez la pomme avec la Bolline pour révéler le pentagramme en son coeur. Mordez dans une moitié et replacez-la sur le Pentacle.



Certains pour nous jouer des tours,
Certains pour nous régaler,
Certains aussi pour nous tromper.
Puissions-nous rester sur les chemins connus
Tandis que nous plantons les pommiers sacrés.




Prenez la Baguette et agitez-la au-dessus du plateau d'offrandes pour bénir le 'festin des morts', en disant :



Ce festin je laisserai au pied de ma porte toute la nuit.
A ma fenêtre une bougie brillera,
Pour aider mes chers disparus à trouver leur chemin
Tandis qu'ils voyagent, en cette nuit, jusqu'au jour.
Bénissez mon offrande, ma Dame et mon Seigneur,
Ces pains et ces fruits, ces légumes et ces citrouilles
.



Replacez la Baguette sur l'autel, reculez-vous et inclinez la tête. Gardez le silence quelques instants pour que la bénédiction soit donnée. Continuez en allumant la bougie noire dans le chaudron et en disant :



Mère sombre, ton chaudron est le puits de la mort et de la renaissance,
Père sombre, ton épée protège et détruit à la fois.
Entendez-moi, alors que le passé se meurt pour renaître à nouveau.
Aujourd'hui la moisson se termine.
Cette moisson symbolique est celle de mes pensées,
Plantées et cultivées tout au long de l'année passée.
Que le positif soit conservé et le négatif rejeté.
Avec votre protection divine et sous votre guidance,
Je fais un pas dans la nouvelle année,
Quelle m'apporte santé, prospérité et bonheur.




Avec la flamme de la bougie noire, allumez la bougie blanche, puis éteignez la bougie noire et remplacez-la par la blanche, en disant :



Comme la nouvelle année naît, nous renaissons tous
Avec de nouveaux espoirs et de nouveaux rêves.
Guidez-moi dans le futur comme par le passé.
Donnez-moi force et courage,
Connaissance et accomplissement,
Assistez-moi comme je m'efforce d'atteindre mes buts.



Enlevez la bougie blanche du chaudron et placez-la au centre de l'autel. Contemplez sa flamme en pensant aux buts que vous vous fixez pour cette nouvelle année. Lorsque vous avez terminé, dites :



Chaque commencement est une fin,
Et chaque fin est un commencement.
Dans la vie il y a la mort et dans la mort il y a la vie.
Gardez un œil sur moi, mes chers disparus,
Et tous mes frères et sœurs, de ce monde ou de l'autre,
Vous qui, ce soir, êtes réunis à nouveau
Pour la communion et la célébration.
Bénissez-nous tous comme nous allumons nos feux de joie,
Le feu de nos foyers, et le feu éternel de nos coeurs.
Guidez-nous et protégez-nous,
Ce soir et tout au long de l'année naissante.
Soyez bénis !



Il est temps à présent de méditer et de réaliser vos travaux magiques. Lorsque vous en avez terminé, célébrez la petite fête, puis congédiez les Gardiens et ouvrez le cercle.
Laissez la bougie blanche se consumer à un endroit où elle ne risque rien.



Bonne fête de Samhain à toutes et à tous.
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3 mai 2010 1 03 /05 /mai /2010 02:03
Mabon (vers le 21 septembre)
Mabon, l'équinoxe d'automne, marque que l'achèvement des récoltes commencées à Lughnasadh.

Une fois de plus, les jours et les nuits sont égaux, en état d'équilibre, alors que le Dieu se prépare à quitter son corps physique et à entreprendre la grande aventure dans l'invisible, pour régénérer et renaître de la Déesse.

La Nature à son déclin retire ses dons, se prépare au repos hivernal. La Déesse somnole sous les feux faiblissant du soleil, même si le feu brûle en son sein. Elle sent la présence du Dieu alors même qu'il s'affaiblit.

Définition


C'est la fin du cycle productif de la nature pour l'année. Une légende raconte qu'en ce jour, Hadès, dieu du royaume des morts, aperçut Perséphone et en tomba immédiatement amoureux. Il l'enleva afin qu'ils règnent ensemble sur les enfers. Sa mère, Déméter, la déesse des récoltes, ne trouvant plus sa fille, tomba dans un chagrin et un désespoir tel que les fleurs, les arbres et toutes les plantes se flétrirent. Les dieux de l'Olympe, veillant sur les humains, parvinrent à un compromis avec Hadès, pour le retour de Perséphone : elle passerait 6 mois de l'année avec Hadès dans le royaume des ténèbres et 6 mois sur terre avec sa mère. Déméter, en guise de représailles, annonça que durant les 6 mois passés avec Hadès, la nature porterait son deuil et que rien ne pousserait sur la terre. Le jour de Mabon correspond à l'équinoxe d'automne : le jour et la nuit sont égaux.

Correspondances


Chandelles : jaunes et oranges
Encens : lotus, cyprès, de bois de santal et oeillet
Couleurs : brun, jaune et orange
Fleurs : oeillets et chrysanthèmes
Arbre : pommier
Plantes : Vigne, lierre, cèdre, noisetier, tabac, houblon, gland, aster, benjoin, fougère, chèvrefeuille, souci, asclépiade, myrrhe, feuilles de chêne, passiflore, chrysanthèmes, pin, rose, sauge...


Pierres : agathe, cornaline et citrine
Carte du tarot : l'hermite, acarne majeur 9
Planète : Mercure

Les dieux et déesses à invoquer

PERSEPHONE : Déesse du printemps
THOR : Dieu du tonnerre

Actes


Si vous voulez pratiquer la magie, les sorts de protection, richesse, prospérité, sécurité sont particulièrement à propos ainsi que les sorts pour accroître la confiance en soi ou ceux qui équilibrent les énergies d'une pièce ou d'un endroit quelconque. Vous pouvez disperser des feuilles mortes sur l'autel ou sur le sol lors du rituel.


Proposition d'activités


Fleurir des tombes, faire du vin, ramasser des cosses et des plantes sèches dans la forêt (pour décorer la maison, l'autel ou pour des pratiques magiques), c'est un sacrilège de ne pas honorer les morts si on passe devant un cimetière, travaux de décoration avec des feuilles séchées, faire un tour du jardin, s'en occuper et remercier la nature, récolter tout ce qui peut l'être, faire un mandala de graines et de grains sur le sol, faire une offrande à la Mère Nature et aux animaux, honorer les personnes âgées, faire un repas spécial et inviter vos amis, faire du pain en forme de soleil, faire de la bière, partager l'abondance avec amis et voisins sans jardin, rassembler des vêtements ou de la nourriture pour des œuvres, faire des promenades en forêt seul ou entre amis, discuter de ces actes passés, ramasser des éléments naturels pour décorer...




Exemple d'autel pour célébrer Mabon

Quelques jours avant la célébration de ce sabbat, allez chercher quelques feuilles mortes pour décorer votre autel : prenez en de différentes couleurs, de différentes espèces et de différentes formes. Puis faites-les sécher. Placez-les dans un petit panier en osier par exemple. Ramenez aussi des cônes de pin, des glands, des épis de maïs, des chaumes de blé. Placez également sur votre autel, des tresses d'ail ou d'oignons, une grosse chandelle brune ou verte foncée, et des fruits de saison comme des noix, des grappes de raisins et de la grenade mais aussi des fleurs (chrysanthème, oeillet...).
La célébration

Cette fête est axée sur la méditation et l'introspection. Tous les rites de consécration et de dédication sont de rigueur en cette journée. C'est une fête sobre où l'on accompagne la déesse à son lit de repos.

Le rituel

Dressez votre autel. Allumez les chandelles et l'encens, puis projetez votre cercle magique.

Invoquez la Déesse et le Dieu. Debout devant l'autel, levez le panier de feuilles séchées vers le ciel, puis éparpillez-les pour qu'elles tombent sur le sol à l'intérieur du cercle, en prononçant ces paroles :

« Les feuilles tombent et le temps rafraîchit.
La Déesse ramène sur elle son manteau Terre
et tu fais voile vers l'ouest, Ô Grand Dieu du Soleil,
vers les terres de l'éternel enchantement,
enveloppé du froid nocturne.
Mûrissent les fruits, tombent les graines,
nuit et jour sont d'égale durée.
Le vent du nord souffle et se lamente.
Si les pouvoirs de la nature semblent disparus,
Ô Déesse bénie, je sais que la vie est impossible sans la mort.
Sois béni, Ô Dieu déchu, poursuis ton voyage
dans les contrées hivernales
et dans les bras aimants de la Déesse. »

Déposez le panier sur l'autel, puis ajoutez :

« Ô gracieuse Déesse de toutes fertilité,
j'ai semé et récolté les fruits de mes actions, bonnes et mauvaises.
Donne-moi la force de planter des semences de joie et d'amour
au cours de l'année qui vient, de bannir souffrances et haine.
Révèle-moi comment vivre sagement sur cette planète,
Ô Lumineuse de la nuit ! »

N'oubliez pas de remercier la Déesse et le Dieuet de fermer votre cercle magique.

Le repas


C'est le temps des récoltes, des vendanges et de la chasse. Tous les produits de la terre sont consommés en abondance. La pomme reste l'aliment sacré de cette fête. Servez du gibier, des viandes grillées, des côtelettes de porc, de la compote de pommes, des épis de maïs, des tartes aux fruits, des charlottes aux pommes...

Retrouvez d'autres idées recettes pour célébrer Mabon.


Autre rituel


Ce Rite devrait être fait juste après le coucher du soleil, car cette heure correspond le mieux à la période de l'année.
Décorer l'autel avec des glands, des branches de chêne, des pommes de pin, des épis de blé et de maïs, des fruits secs. Placez aussi un petit panier de feuilles mortes de diverses sortes, une pomme, et remplissez votre chaudron de graines.
Encens (au choix ou mélange) Oliban, Jasmin, Cannelle, Musc, Trèfle, Benjoin, Myrrhe, Sauge
Projeter le Cercle et invoquer les éléments de la manière habituelle, puis invoquer la Dame et le Seigneur :

La Roue de l'Année tourne encore et encore,
Ce qui sera est. Ce qui était sera.
Je forme le Cercle en cette nuit sacrée
Pour célébrer la saison de Mabon, l'équinoxe d'Automne,
Le moment de la deuxième récolte.
En cet instant en dehors du temps,
Je viens glorifier la généreuse Déesse
Et son consort, le Dieu des Récoltes.
Voici le temps des Moissons
Déesse-Mère, rejoins-moi.
Suis le rire de ton enfant
Et sois la bienvenue dans mon cercle.
Voici le temps de la chasse
Lorsque la lune illumine ton chemin
Seigneur Herne, Seigneur de la vie et de la mort,
Sois le bienvenu dans mon cercle
.

Tenez vous debout face à l'autel en tenant le panier en l'air et éparpillez les feuilles mortes pour qu'elles virevoltent jusqu'au sol.

Les feuilles tombent, les journées refroidissent.
Les fruits mûrissent, les graines tombent,
Le jour et la nuit sont en équilibre.


Poser le panier de feuilles, et écarter les bras devant l'autel :

La Roue tourne...
Le temps du changement est à nouveau devant nous...
Sabot et corne, sabot et corne;
Tout ce qui meurt renaîtra !
Maïs et graine, maïs et graine,
Tout ce qui est mort revivra
!

Méditez pour ressentir la connexion avec la Terre. Quand vous vous sentez prêt(e), dirigez-vous vers le chaudron et prenez une poignée de graines.

Je récolte les graines de la renaissance,
Je remercie la récolte de la Terre
.

Jetez les graines en l'air en disant :

Le Dieu de lumière est maintenant dans le labyrinthe des ténèbres.
Pourtant, tout en régnant dans le Temple de la mort,
Il réside dans la graine secrète.
Graine des graines, graine de chair, cachée dans la terre.
En Lui est la vie et la vie est la lumière de l'homme,
Les ténèbres viennent avant la lumière,
Mais toujours la lumière suit les ténèbres,
L'une devenant l'autre dans la grande roue.


Prendre la bolline dans une main et la pomme dans l'autre. Poser la pomme sur le pentacle d'autel et la couper pour révéler le pentagramme de son coeur. Contempler ce symbole sacré un moment, puis dire :

Dans la vie, il y a la mort, dans la mort il y a la vie.
Tous nous devons suivre la danse sacrée dans le chaudron,
Chacun à notre tour, pour mourir et renaître.
Tout commencement est une fin
Et toute fin est un nouveau commencement
.

Mordre dans la pomme.

Je savoure les richesses de la Moisson,
Je me réjouis des derniers chaleurs de l'été
Et j'accueille les premiers signes de l'hiver.
L'équilibre est l'harmonie de la Nature...
La Nature est l'harmonie de la Déesse...
Le fruit de l'automne sera la graine du printemps
.

Remercier la Déesse et le Dieu. Congédier les éléments et le Cercle.



Bonne fête de Mabon à toutes et à tous
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3 mai 2010 1 03 /05 /mai /2010 02:02
Lughnasadh (1er août)
Elle correspond à la première récolte, lorsque les plantes printanières se fanent et laissent tomber leurs fruits ou leurs graines pour notre usage et pour assurer les récoltes futures. Allégoriquement les forces du Dieu décroissent aussi alors que le soleil se lèvent toujours plus au sud chaque jour et que les nuits rallongent. Le Déesse demeure, avec une tristesse mêlée de joie, consciente que le Dieu est mourant et que pourtant il vit toujours en elle, dans l'enfant qu'elle porte.

Lughnasadh, que l'on appelle aussi Vieille d'août, fête du Pain, fête de la Moisson ou Lammas, n'était pas nécéssairement célébrée ce jour précis. A l'origine, cette fête coïncidait avec les premières récoltes.

L'été s'en va et les wiccans retrouvents sa chaleur et sa générosité dans la nourriture qu'ils mangent. Chaque repas représente un acte d'harmonisation avec la nature et nous rappelle que rien n'est permanent dans l'univers.

Définition

On fête ici les premières récoltes. Egalement connue sous le nom de LUGHNASADH (en référence au Dieu celte Lugh, dieu du soleil) c'est le moment où l'on sent imperceptiblement l'approche de l'ombre. On remercie de ses bontés la Déesse Mère de la terre. Lammas est le jour de la fête du pain.

Correspondances

Chandelles : vertes, jaunes
Encens : sauge et cèdre
Couleurs : jaune, orange et vert foncé
Fleurs : roses et belladones
Arbres : noisetier et noyer
Pierres : jaspe rouge, jade et malachite
Carte du tarot : la force, acarne majeur 8
Planète : le Soleil
Plantes : Bruyère, feuilles de mûriers, camomille matricaire, laurier et ce que vous trouverez à maturité.



Les dieux et déesses à invoquer

Les déesses et dieux qui président aux récoltes :
LUGH : dieu des druides
DEMETER : déesse des récoltes
CERES : déesse des vendanges

Le visage de la Déesse lors de Lughnasadh

Lughnasadh est l'automne celtique. La nature est sèche souvent, la chaleur du soleil a déjà fait jaunir quelques feuilles voire quelques arbres. Mais cela dépend de la région où vous vivez, le visage de la Déesse est assez différent selon les lieux...
C'est une bonne période pour rendre grâce à la Déesse de ce qu'elle nous a accordé suite aux prières et aux rituels des fêtes précédentes. Rosmerta, la Déesse de l'abondance peut être mise à l'honneur en plus de Lugus mais la Grande Déesse Mère également.
La Mère est considérée comme généreuse et son don est gratuit, comme doit l'être celui du roi en cette période. La maternité nous offre le moyen de découvrir cette facette en nous, nous donnons à nos enfants sans compter et sans rien attendre en retour que leur bonheur et leur réalisation en temps qu'individu.
Lughnasadh est un bon moment pour remercier les mères terrestres, pour prier le Trois Matres familiales, et pour réfléchir à notre rôle de femme dans son aspect maternel (que nous ayons des enfants ou non). L'homme quant à lui peut aussi réfléchir à son côté paternel et aux nombreuses similitudes que son rôle peut avoir avec celui de la mère.
La notion d'union lors de Lugnasad est très forte : union du soleil et de la lune, des hommes et des femmes, fusion de la mère et de l'enfant. Le résultat de l'union est à méditer.

Actes

Traditionnellement, on consomme du pain, ou un produit des premières récoltes. On partage la nourriture. On cueille les premiers fruits et on étudie l'astrologie. Symboliquement, certains païens jettent des morceaux de pain dans le feu.

Le festival de Lammas est une pause qui permet de se détendre, de s'ouvrir au changement de saison, et de s'unir aux énergies.

C'est le bon moment pour les charmes favorisant l'abondance, la santé, la prospérité et la chance.


Proposition d'activités


Se promener dans les champs, les vergers, près des lacs ou des puits. Constater les dons des Dieux
Faire des noeuds de moisson avec des épis de blé, ou des petites poupées en épis de maïs (pour décorer l'autel), c'est une vieille coutume de folklore.
Préparer toutes sortes de pain (par exemple, en forme de couronnes pour symboliser le soleil).
Faites la paix avec vos ennemis quand c'est possible, travaillez à plus de sereinté dans votre vie
Soyez honnêtes si ce n'est pas dans vos habitudes ;o).
Faites l'expérience du don gratuit comme vous l'entendez.


Exemple d'autel pour célébrer Lammas

Du maïs, des gerbes de blé, d'avoine ou d'orge, des légumes frais (qui symbolisent les premières récoltes), des noix, des feuilles de chêne, et toutes les fleurs de la saison (oeillet, rose, belladone...). A l'aide des feuilles de maïs, vous pouvez confectionner des petites poupées décoratives. Vous pouvez également disposer une couronne de pain ou une une miche pour représenter le Soleil.
La célébration

Tous les charmes, sortilèges et potions destinés à protéger qui sont conçus lors de cette journée possèdent de grandes propriétés pour combattre les forces du mal ou les influences négatives. Cette journée est également placée sous l'égide de l'énergie cosmique.

Le rituel
Dressez votre autel. Allumez les chandelles et l'encens, puis projetez votre cercle magique.

Invoquez la Déesse et le Dieu. Debout devant l'autel, les gerbes de graminées dans les bras, dites ces mots :

« Voici le temps de la première récolte,
où la nature répand ses largesses pour assurer notre survie.
Ô Dieu des champs mûrissants, Seigneur du grain,
accorde-moi de comprendre le sens du sacrifice
alors que tu te prépares à t'abandonner à la faucille
de la Déesse, et à partir vers la terre éternel.
Ô Déesse de la lune noire,
révèle-moi les secrets de la renaissance
alors que les forces du soleil déclinent
et que les nuits fraîchissent. »

Frottez les épis de blé entre vos doigts pour faire tomber les grains sur l'autel. Prenez une bouchée dans l'un des fruits placés sur l'autel, savourez-le et dites :

« Je prends cette partie de la première récolte et mêle ses énergies aux miennes,
afin que je puisse continuer ma quête de la perfection et de la sagesse célestes.
Ô Dame de la lune et Seigneur du soleil,
Ô gracieuses Déités, devant qui s'arrêtent les étoiles,
je vous rends grâce pour la fertilité constante de la terre.
Que les graines des épis dansants soient enfouies
dans le sein de la Mère, assurées de renaître
dans la chaleur du printemps qui vient. »

Consommez le reste du fruit.

N'oubliez pas de remercier la Déesse et le Dieu et de fermer votre cercle magique.

Le repas

A l'occasion des premières récoltes on transforme le grain en farine. Le pain est donc à l'honneur. En Italie, au Moyen-Âge, on préparait des tortellinis, qui représentent le nombril de Vénus, déesse de l'amour et de la fertilité. Vous pourrez les accompagner d'agneau à la broche (méchoui), de riz aux légumes, de pain de maïs, de ratatouille. Proposez également des tortillas, des tartes aux petits fruits (fraises, framboises, bleuets, mûres...), des gâteaux aux pêches, de la salade de fruits, tous les fruits de saison (pêches, poires...). Arrosez le tout (avec modération) d'hydromel, de bière et de vin.

Retrouvez d'autres idées recettes pour célébrer Lammas.

Autre rituel possible:

En plus de vos outils habituels, il vous faudra :
1 bougie dorée, 1 bougie argentée
Encens d'été
Légumes frais de saison
Pierres dorées ou autres symboles solaires
Gâteaux de blé
Chaudron
Cidre
Autres objets à votre choix personnel

Préparation
Avant le rituel, méditez sur le commencement de la saison du sacrifice, où le grain de la récolte doit mourir pour fournir de la nourriture, et pour réfléchir à ce que vous pouvez sacrifier et partager pour faire de la place à la nouveauté dans votre vie.

Balayez l'espace de travail dans un mouvement deosil. Dessinez le périmètre de votre cercle avec des grains de blé ou du sable doré. Décorez l'autel avec les légumes, des céréales, (avoine, riz, orge, blé, etc.), et des fruits (pommes, baies, cerises, prunes, etc.). Placez la bougie dorée du Dieu en haut à droite et entourez-la de pierres dorées ou de symboles solaires. Placez la bougie argentée de la Déesse en haut à gauche. Placez votre chaudron ou votre calice plein de cidre au centre et entourez-le de gâteaux. Prenez une douche ou un bain de purification. Asseyez-vous et méditez un moment.

Rituel

Centrez-vous et fermez votre cercle de la manière habituelle. Si vous utilisez de l'encens, allumez-le et allumez aussi la bougie rouge.

Le Cercle est fermé.
Il est temps à présent de tourner la roue.
Aujourd'hui je célèbre Lughnasadh, la sixième phase de la Roue de l'Année.
Le Soleil Roi, ayant atteint l'apogée de son pouvoir au solstice d'été,
A commencé la saison de son déclin.
A présent il entre dans le grain.
Son énergie est déversée dans la Terre Mère qui nourrit la vie.


Invoquez les éléments

Venez Esprits du Nord, pouvoirs de la Terre, apportez la beauté des champs mûrs et dorés.
Venez Esprits de l'Est, pouvoirs de l'Air, apportez la brise tiède du matin.
Venez Esprits du Sud, pouvoirs du Feu, apportez les après-midi chauds de l'été.
Venez Esprits de l'Ouest, pouvoirs de l'Eau, apportez la pluie chaude qui nourrit les champs.


Seigneur de la Récolte, l'abondance de ta graine fait mûrir les champs et les vergers.
Sois avec moi ce soir.
Dame de la Terre, Mère de Tout, ton ventre gonflé déborde d'abondance.
Nourris-moi, protège-moi, sois avec moi ce soir.

Prenez votre athamé ou baguette dans la main droite, mettez-vous face au Nord avec les bras levés au-dessus de la tête et dites :

Ce qui sera est. Ce qui était sera.
La Roue de l'Année tourne éternellement.
Ombre à Lumière, Lumière à Ombre,
Chaque saison passe avec les leçons données.
Nous plantons avec amour, cultivons avec respect,
Et au moment de la Récolte nos moissons reflètent l'abondance de notre Mère la Terre,
Mûrie par notre Père le Soleil.
Maintenant sur notre humble foyer, des présents nous offrons aux Deux qui ne sont qu'Un.
Comme chaque jour passe, plus court que le précédent.
Puissions-nous nous souvenir des saisons passées.
Le mariage et l'imprégnation de la Déesse en mai,
Son ventre gonflé de vie au solstice d'été,
Tout ce temps le Soleil Père a brillé avec tant de fierté.
Se levant tôt, se couchant tard,
Et à présent qu'il a fourni la chaleur et la lumière pour mener à maturité la Déesse et les terres,
Il sait que sa mort est proche,
Mais ce secret il comprend,
Avec le tour de la roue, sa renaissance est prévue.


Placez l'athamé ou la baguette sur l'autel et des deux mains montrez les légumes, céréales et fruits qui le décorent.

Nous sommes véritablement bénis de recevoir l'abondance de la Récolte,
Bénie soit la Terre Mère,
Béni soit le Soleil Père,
Qui nous apprend la vie, la mort et la renaissance.
Je vous honore, vous Deux qui n'êtes qu'Un.


Prenez un gâteau et offrez-le à la Déesse en disant :

Bénie soit la Récolte,
Bénie soit la Mère du Blé,
Béni soit le Père du Grain,
Car ensemble ils nourrissent le corps autant que l'esprit.
De nombreuses bénédictions j'ai reçu,
Je les compte maintenant avec ce pain.


Nommez à présent toutes les choses pour lesquelles vous êtes reconnaissant(e). Pour chaque chose nommée, cassez un morceau de gâteau et mangez-le. Buvez doucement au calice de cidre également. Lorsque vous avez terminé la liste des bénédictions, prenez une petite poignée de céréales de l'autel et tenez-les devant votre visage dans votre main ouverte, en disant :

Gardien de l'Est, je prie pour ton indulgence.
Entends-moi à présent car je demande ton aide dans le cycle de la vie.
Tandis que tes vents soufflent sur les champs aux grains mûrs,
Porte les graines sur ton dos pour qu'elles tombent sur l'humus de notre Mère la Terre.
Elle les recouvrira au moment des tempêtes,
Les protégeant et les nourrissant jusqu'à ce qu'elles germent
Au printemps prochain, renouvelant la vie.


Soufflez dans votre main pour imiter le vent qui emporte les graines. Continuez en disant :

Je rends grâce à la Grande Mère,
Déesse de la terre fertile.
Et au Père de Tout,
Consort et Donneur.
Car comme leur abondance me maintient en vie,
Elle maintient aussi mes frères;
Toutes les créatures des bois et des champs,
Des lacs, des rivières et des airs.
Ces bénédictions, je les partage avec eux.
Bénie soit cette Nuit de la Récolte, ceux qui donnent et leurs présents.


Faites face à l'autel dans la position de la Déesse, en disant :

Toutes les choses ont leur saison.
A nouveau la roue a tourné et nous a amené la saison de la Première Récolte.
Un moment où nous pensons aux sacrifices et à l'espoir,
Un moment où nous réfléchissons à ce que nous avons semé grâce à ce que nous récoltons,
Un moment où nous rassemblons nos souvenirs,
Et par les leçons que nous avons apprises,
Nous planifions le futur.
Bénie soit notre Mère, dont le ventre contient et porte toute vie.
Bénie soit notre Père, dont la graine sème toute vie.
Bénis soient les Deux qui ne sont qu'Un,
D'eux, toute vie s'écoule et reflue.



Vous pouvez à présent méditer et procéder aux travaux magiques. Lorsque c'est terminé, célébrez la petite fête et rouvrez le Cercle.

Grande Mère, je te remercie pour ta présence dans ce cercle ce soir.
Reste si tu le veux, pars si tu le dois.
Seigneur de la Récolte, je te remercie pour ta présence dans ce cercle ce soir.
Reste si tu le veux, pars si tu le dois.
Gardiens de l'Ouest/du Sud/de l'Est/du Nord, je vous remercie pour votre présence dans le cercle ce soir.
Restez si vous le pouvez, partez si vous le devez.

Le cercle est ouvert mais non rompu.



Bonne fête de Lammas à toutes et à tous.
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